Question : � Y a-t-il une v�rit� absolue / universelle ? �
R�ponse :
Pour comprendre s�il y a une v�rit� absolue / universelle, commen�ons par d�finir ce qu�est la v�rit�. D�apr�s le dictionnaire, il s�agit de la � conformit� aux faits ou � la r�alit� ; une affirmation prouv�e ou accept�e comme vraie �. Certaines personnes affirment que la v�rit� n�existe pas, mais qu�il n�y a que des perceptions et opinions. D�autres d�fendent au contraire qu�il doit y avoir une v�rit� absolue.
Une position est qu�il n�y a pas d�absolus qui d�finissent la v�rit�. Ses partisans croient que tout est relatif et que la v�rit� n�existe donc pas r�ellement. De ce fait, il n�y a en fin de compte pas d�absolus moraux ni aucune autorit� pour d�cider si une action est positive ou n�gative, bonne ou mauvaise. On aboutit donc � une � �thique de situation �, l�id�e selon laquelle le bien et le mal d�pendent de la situation. Rien n�est juste ni faux, mais ce qui semble juste � un moment donn� et dans une situation donn�e l�est. Une telle �thique de situation produit une mentalit� et un mode de vie subjectifs, ax�s autour du sentiment, aux effets d�vastateurs sur la soci�t� et les personnes. C�est le post-modernisme, qui ouvre la voie � une soci�t� dans laquelle toutes les valeurs, croyances, modes de vie et v�rit�s ont la m�me validit�.
La position oppos�e est qu�il y a des v�rit�s et normes absolues, qui d�finissent ce qui est vrai et ce qui ne l�est pas. Par cons�quent, nos actes peuvent �tre jug�s bons ou mauvais en fonction de ces normes absolues. S�il n�y avait ni v�rit�, ni normes absolues, ce serait le chaos. Prenons la loi de la gravit�, par exemple : si elle n��tait pas absolue, nous ne serions pas certains de pouvoir nous tenir debout ou de nous asseoir � un endroit donn� avant d�avoir essay�. Ou encore, si 2+2 ne faisaient pas toujours 4, les effets sur la civilisation seraient d�sastreux. Les lois scientifiques et physiques n�auraient plus de sens et le commerce serait impossible. Quelle pagaille ce serait ! Heureusement, 2+2=4. La v�rit� absolue existe et elle peut �tre d�couverte et comprise.
L�affirmation-m�me qu�il n�existe pas de v�rit� absolue est illogique. Pourtant, aujourd�hui, il en est beaucoup qui adh�rent � un relativisme culturel niant toute v�rit� absolue. Une bonne question � poser � ceux qui pr�tendent qu�il n�y a pas de v�rit� absolue est : � En �tes-vous absolument certain ? � S�ils r�pondent oui, il s�agit d�une affirmation absolue, qui implique donc l�existence de v�rit�s absolues. Cela revient � dire que l�absence de v�rit� absolue est la seule et unique v�rit� absolue.
L�id�e selon laquelle il n�y a aucune v�rit� absolue et universelle pose aussi d�autres probl�mes logiques, en plus de la contradiction interne. D�abord l�homme, ayant un esprit fini et une connaissance limit�e, ne peut logiquement faire d�affirmation n�gative absolue. Par exemple, on ne peut en toute logique affirmer qu�il n�existe pas de Dieu (m�me si beaucoup de personnes le font), car pour cela, il faudrait d�tenir une connaissance absolue de l�univers entier, d�un de ses confins � l�autre. � partir de l�, la seule affirmation rationnelle possible serait : � Avec ma connaissance limit�e, je ne crois pas qu�il y ait de Dieu. �
Un autre probl�me est que la n�gation de toute v�rit� absolue / universelle ne correspond pas � ce que notre conscience, notre exp�rience et notre observation du monde r�el nous r�v�le. Si la v�rit� absolue n�existe pas, alors rien n�est fondamentalement bon ou mauvais. Ce qui est � bon � pour vous ne l�est pas forc�ment pour moi. Si ce relativisme semble s�duisant de prime abord, il implique que n�importe qui fixe ses propres r�gles de vie et fasse ce qui lui semble bon. � partir de l�, il est in�vitable que les r�gles des uns entrent en conflit avec celles des autres. Que se passerait-il, par exemple, si je d�cr�tais � juste � en ce qui me concerne de ne pas respecter les feux tricolores, m�me quand ils sont rouges ? Je mettrais en danger la vie d�autrui. Ou encore, je pourrais estimer juste de vous voler, mais vous ne seriez pas d�accord. Nos notions du bien et du mal seraient clairement en d�saccord. S�il n�y avait ni v�rit� absolue, ni normes morales valables pour tous, alors on ne pourrait �tre s�r de rien. Tout un chacun serait libre de faire ce qu�il veut : tuer, violer, voler, mentir, tricher, etc., sans personne pour le condamner. Il n�y aurait ni gouvernement, ni lois, ni justice, puisqu�on ne pourrait pas m�me d�terminer que la majorit� a le droit de d�terminer et d�imposer ses normes � la minorit�. Un monde sans absolus serait le monde le plus horrible qu�on puisse s�imaginer.
D�un point de vue spirituel, on aboutit � une confusion religieuse : il n�y a aucune seule vraie religion et il n�est pas possible de se mettre en r�gle avec Dieu. Toutes les religions seraient donc fausses, puisqu�elles ont toutes des revendications absolues sur la vie apr�s la mort. Il n�est pas rare aujourd�hui de trouver des gens qui tiennent deux religions diam�tralement oppos�es pour � �galement vraies �, m�me si elles affirment toutes deux �tre le chemin exclusif vers le ciel tout en enseignant des � v�rit�s � totalement oppos�es. Ceux qui ne croient pas en une v�rit� absolue ignorent ces revendications et adh�rent � un universalisme tol�rant qui affirme que toutes les religions se valent et qu�elles m�nent toutes au ciel. Les partisans de cette vision du monde s�opposent avec v�h�mence aux chr�tiens �vang�liques qui croient que, comme le dit la Bible, J�sus est � le chemin, la v�rit� et la vie �, qu�il est la manifestation ultime de la v�rit� et le seul chemin qui m�ne au ciel (Jean 14.6).
La tol�rance est devenue la vertu cardinale de notre soci�t� post-moderne, le seul absolu. Par cons�quent, l�intol�rance est le seul mal. Toute croyance dogmatique, surtout en une v�rit� absolue, est consid�r�e comme intol�rante, le p�ch� ultime. Ceux qui nient l�existence de toute v�rit� absolue disent souvent que chacun peut croire ce qu�il veut, tant qu�il n�essaie pas d�imposer ses croyances aux autres. Mais cette position est en elle-m�me une croyance absolue, que ceux qui la d�fendent essaient clairement d�imposer aux autres. Ils d�finissent une norme comportementale et insistent que tous la suivent, violant ainsi leurs propres principes par une nouvelle auto-contradiction. Ceux qui d�fendent cette position ne veulent tout simplement pas �tre tenus pour responsables de leurs actes. S�il y a une v�rit� absolue, il y a des valeurs morales absolues, et nous sommes donc tenus � les respecter.
La n�gation de toute v�rit� absolue / universelle et le relativisme culturel qui en d�coule sont la cons�quence logique de l�adh�sion de la soci�t� � la th�orie de l��volution comme explication de l�origine de la vie. Si l��volution naturaliste est vraie, alors la vie n�a pas de sens, nous n�avons aucune raison d��tre et il n�y a pas de valeurs morales absolues. D�s lors, l�homme est libre de mener sa vie comme il l�entend et n�est responsable d�aucun de ses actes. Pourtant, quelle que soit la virulence avec laquelle les hommes p�cheurs nient l�existence de Dieu et de la v�rit� absolue, ils ne s�en tiendront pas moins tous un jour en jugement devant lui. La Bible d�clare : � car ce que l�on peut conna�tre de Dieu est �vident pour eux, puisque Dieu le leur a fait conna�tre. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance �ternelle et sa divinit�, se voient depuis la cr�ation du monde, elles se comprennent par ce qu�il a fait. Ils sont donc inexcusables, puisque tout en connaissant Dieu, ils ne lui ont pas donn� la gloire qu�il m�ritait en tant que Dieu et ne lui ont pas montr� de reconnaissance ; au contraire, ils se sont �gar�s dans leurs raisonnements et leur c�ur sans intelligence a �t� plong� dans les t�n�bres. Ils se vantent d��tre sages, mais ils sont devenus fous. � (Romains 1.19-22)
Y a-t-il des preuves de l�existence d�une v�rit� absolue ? Oui. Il y a d�abord la conscience humaine, qui nous dit que le monde devrait fonctionner d�une certaine mani�re, que certaines choses sont bonnes et d�autres mauvaises. Elle nous convainc que la souffrance, la famine, le viol, la souffrance et la m�chancet� sont des choses mauvaises, mais que l�amour, la g�n�rosit�, la compassion et la paix sont de bonnes choses auxquelles nous devons aspirer, et ce universellement, � toutes les �poques et dans toutes les cultures. La Bible d�crit le r�le de la conscience humaine en Romains 2.14-16 : � Quand des non-Juifs qui n�ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi � eux-m�mes, bien qu�ils n�aient pas la loi. Ils montrent que l��uvre de la loi est �crite dans leur c�ur, car leur conscience en rend t�moignage et leurs pens�es les accusent et les d�fendent tour � tour. C�est ce qui para�tra le jour o�, conform�ment � l��vangile que je pr�che, Dieu jugera par J�sus-Christ le comportement secret des hommes. �
La seconde preuve de l�existence d�une v�rit� absolue est la science. Il s�agit tout simplement de la poursuite de la connaissance, de l��tude de ce que nous savons et de la qu�te d�un plus grand savoir. Or donc, toute recherche scientifique est forc�ment fond�e sur la croyance en des v�rit�s objectives dans ce monde, qui peuvent �tre d�couvertes et prouv�es. Sans absolus, qu�y aurait-il � �tudier ? Comment saurions-nous que les d�couvertes scientifiques sont vraies ? En fait, les lois m�mes de la science se fondent sur l�existence d�une v�rit� absolue.
La troisi�me preuve de l�existence d�une v�rit� absolue / universelle est la religion. Toutes les religions du monde visent � d�finir la vie et � lui donner un sens. Elles naissent de l�aspiration de l�homme � quelque chose de plus que la simple existence. Par la religion, l�homme cherche Dieu, un espoir pour l�avenir, le pardon des p�ch�s, la paix au milieu de ses luttes et des r�ponses � ses interrogations les plus profondes. La religion est la preuve que l�humanit� n�est pas qu�un animal �volu�, mais qu�il a �t� cr�� avec un dessein plus �lev� par un Cr�ateur personnel qui a mis en lui le d�sir de le conna�tre. Or, s�il y a un Cr�ateur, alors il devient la norme de la v�rit� absolue et c�est son autorit� qui l��tablit.
Heureusement pour nous, ce Cr�ateur existe et il nous a r�v�l� sa v�rit� par sa Parole, la Bible. La connaissance de la v�rit� absolue / universelle n�est possible que par une relation personnelle avec celui qui affirme �tre la V�rit� : J�sus-Christ. J�sus a d�clar� �tre le seul chemin, la seule v�rit� et la seule vie (Jean 14.6). Le fait que la v�rit� absolue existe nous dirige vers la v�rit� de l�existence d�un Dieu souverain, qui a cr�� les cieux et la terre et qui s�est r�v�l� � nous afin que nous le connaissions personnellement par son Fils J�sus-Christ. C�est la v�rit� absolue.
